译文
森冷翠绿的(de)磷火,殷勤相随,闪着光彩。
为何见她早起时发髻斜倾?
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大(da)员,可有一人请缨?
忽然听到(dao)你歌吟古(gu)朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
支离无趾,身残避难。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定(ding)游遍了四面八方。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
落花随风漫(man)天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
有篷有窗的安车已到。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感(gan)到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(37)锱铢(zīzhū):古代重量名,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。
(3)贲、育:孟贲、夏育,皆战国时卫国人,著名勇士。
(2)鲁君:鲁共公,即鲁恭侯。
①江总,南朝陈人。陈亡,入长安,仕于隋,后辞官南归,这首诗写于南归途中。
写:同“泻”,吐。